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  • 四分律宗

    衰微，只南山一系传承独盛，绵延不绝。按照四分律宗自己的承传，道宣是第九祖，前面还有昙无德、昙柯迦罗、法聪、道覆、慧光、道云、道洪、智首八人。道宣以后，以次传周秀、道恒、省躬、慧正等，至宋代允堪、元照而再盛。允堪据道宣《四分律删繁补阙行事钞》作《会正记》，其再传弟子元照著《行事钞资持记》，对《会正记》持异议，因之南山宗在宋时又分为会正、资持两派。元明之际，衰微几至无闻。明末清初有如馨在金陵（今江苏...

    隆莲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15205456256.html

  • 律宗的起源与传承

    行事指南，为之注释作疏者逾百家。道宣门下众多弟子中，以秀律师(一说周律师）继嗣法统，为南山律第二祖。其后继者有道恒、法荣、处恒、择悟、允堪、择其、元照、智交、准一、法政、法久、了宏、妙莲、行居、真照等...钱塘灵芝寺的元照律师则以天台教义释律，融会二宗，同时倡导教、律、禅一致之说，成为一代律学大家。到了元、明两代，律宗衰败，直至明末清初，才有律宗大德相继出现，如莲池、澫益、弘赞、元贤等，均有著述传世。而...

    程晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11244279039.html

  • 永明延寿的《禅净四料简》（摘要）

    想像同一书中会出现‘有禅无净土，十人九蹉路’的话？较早的佛教典籍如《宋高僧传》本传、《景德传灯录》本传中都没有‘四料简’。净土中人，如四明知礼、慈云遵式、元照、居士杨杰等人宣扬净土，不遗余力，但他们的著作中，没有一处提及过‘四料简’。这种情况至飞山戒珠于宋英宗治平元年（1064）撰净土《往生传》时，尚未改变。然而，到宋神宗元丰六年（1084），王古撰《新修往生传》中，收入了唯一的一位禅宗中人，即是...

    顾伟康

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200439283.html

  • 持戒功德——宽运法师

    船上受戒，为我国尼众受戒之后。东晋道安提倡严肃戒律，制定布蕯、悔过等僧尼轨范。 　　一般所言之律宗，皆指四分律宗，以昙无德为开祖，昙摩迦罗为二祖，经法聪至道宣，凡九祖；传至道宣以下至宋代元照，共五十祖...

    宽运法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021691820.html

  • 中国律宗传承及其发展

    门下众多弟子中，以秀律师（一说周律师）继嗣法统，为南山律宗第二祖，其后相承诸祖为：道恒、省躬、慧正、法宝、元表、守言、元解、法荣、处恒、择悟、允堪、择其、元照、智交、准一、法政、法久、了宏、妙莲、行居、真照等。 　　南山宗系谱： 　　┌智仁(新罗) 　　│秀(周)--道恒--省躬--慧正--法宝--元表--守言--元解--法荣--处恒--择悟┐ 　　│　　　　　　　┌───────...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352960552.html

  • 天台宗晓的乐邦文类与乐邦遗稿

    信仰向纵深发展，王公名士和天台、华严、律、禅等各宗学人均同修净土，结社念佛之风盛行，著作丰富。《乐邦文类》卷二与卷四收录的北宋元照的《净业礼忏仪》，王古的《直指净土决疑集》和《净土宝珠集》，元颖的《净土...传灯录》的《海慧禅师示心净则土净》，摘自《净土集序》的大智（元照）禅师示事理不二，摘自孤山智圆《闲语篇》的《生死本无，随妄而有》，摘自王古《净土宝珠集》的《王朝散劝修西方文》，摘自《王堂闲话》的《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08072254667.html

  • 一方净土――佛教净土法门与浙江（提要）

    台净双修的有悟恩、义通、知礼、遵式、智圆等一大批台宗名僧，禅净双修的有义怀、宗本、清了等一大群禅门俊杰，律净双修的有元照、用钦、慧亨等著名律师，可谓是群星灿烂；还有宗晓、志磐等佛教史学者对净土法门亦情有独钟，赞赏有加。元代则有明本、元长、湛堂、蒙润、盘谷等；明代则有梵琦、道衍、传灯、辅良、无慍、普庄、景隆、季善、圆悟、圆信等；清代则有成时、明宏、实定、古昆等。 　　（3）有净土信仰之名居士荟萃浙江...

    黄公元

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483041398.html

  • 传戒

    ？ 　　我想，传戒常住或戒师或许要重视以上所说中的几项。但在彼基础上应将“预习发戒和正纳戒体”等关键环节说明清楚明白；如前面所谈的。否则，那只是一场“水陆”性法会仪式的完成而已。 　　如宋.元照律师云...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504641563.html

  • 宋朝佛教

    称呼。他的再传弟子灵芝元照（1048—1116），原学天台宗，后即采取台宗之说以讲律，也注解了道宣的三大部著作。 他对《行事钞》的注释称《资持记》，就一些行仪如绕佛左右、衣制长短等，都有不同的见解，于是别成资持宗。后来此宗独盛，传承不绝，并东传于日本。 宋末宝祐六年（1258），临安明庆闻思律师，还请得道宣三大部著作及元照的记文入藏印行。 贤首宗（即华严宗）学说在宋初流行的是宗密...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00230043559.html

  • 宋代佛教

    著述，达七部之多，所著解释《行事钞》的《会正记》尤其重要，因而继承他的一系有会正宗的称呼。他的再传弟子灵芝元照（1048—1116），原学天台宗，后即采取台宗之说以讲律，也注解了道宣的三大部著作。　　...著作及元照的记文入藏印行。　　贤首宗（即华严宗）学说在宋初流行的是宗密一系，沟通《圆觉》、《起信》的理论，著名人物有长水子璇（？—1038）。他的师承不明，但尝从琅琊慧觉（传临济宗善昭的禅法）学禅宗，...

    吕　澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343044605.html
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